天與地

遠古的人類，從吃喝玩樂到睡覺，漸漸的注意到天上的太陽、月亮、星辰及週轉環境的風霜風雪，似乎有規律的一年又一年，於是人類的生存漸漸的遵循著一年又一年，四季有序的變化在運作，而大地一年又一年有規律的變化，古人發現皆受天所影響，於是才窮研天與地的關係，漢時揚雄云：“通天地人曰儒，通天地而不通人曰忮。”長此以往，鑽通人情世故得大有人在，而去窮研天地之道的絕無僅有，反正碰到有關天地之道，只要稱往聖先賢就帶過去，似乎將往聖先賢當做迷信者，而將自個不曉天地之道者當作儒家學者，導致這些儒家學者當道，身為國家領導者，亦或重要官員，視崇尚天地之道的人為迷信而不足採信，視崇尚天地之道者為妖言惑迷的魔鬼，當敬而遠之，至聖先師孔子曰：敬鬼神而遠之，竟因此而誤導之，誠可悲至極。孔子又曰：“為政之德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，事實上，北辰不動，只不過三垣以外的日、月、星辰分為二十八宿永遠朝著北辰一星不休止的在運行，於是先人根據日月之方位和行走路徑，用來記載著一年中四季和日、時，風水地理所云之玄空，其實在說天與地，玄者為天，空者為地，而宇宙者實言玄空，宇者言上下左右，宙於言古往今來，所以言玄空，並不是從外面的事物進來呈現，而實在是由我自發地用時空考察外界的緣故，此即人類的智慧發現，用空間和時間兩種觀點來考慮這個世界的過去，現在和未來，並有遠近高低和四面八方等等，可不能認為這些玄空理論的結果，便是宅墳本身的數據，因為我們永遠也沒辦法去知道一件事物本身即宅墳，不過是得到用感官及智慧感出宅墳的一些數據而已。

地球是人類居所，半徑大約是六千四百公哩，月球是地球的衛星，它對地球的作用不小，最明顯的是漲潮力，地球每天兩次的潮汐，主要乃是月球所引起，而在宇宙芸芸眾星中，太陽只是一顆極其普通的恆星而已，由於地球本身的自轉和公轉，形成太陽對地球的影響，有春夏秋冬和一日二十四小時的不同，古人看到太陽和月亮大而亮，而在空中的繁星則是小而暗，因而把它們區分開來稱之為三光，太陽系是以一個太陽為中心的天文體系，也是人類最熟悉的天體，經常圍繞著太陽旋轉的九大行星，除了地球本身之外，用肉眼所及的有金木水火土星，其他天王、海王、冥王是在近代用儀器發展所及發現，不在古天文思想內，因此古天文所及者僅於太陽、月亮、五星和二十八宿和北極，北斗七星和四垣罷，脫乎此，尚待楊公傳人再次突破。

俗語說：“風水輪流轉，十年河東，十年河西”，正確的說出地運隨時間和空間在流行運轉，所以青囊序云：“江南龍來江北望，江西龍去望江東”，地氣的興衰，久則必變，所以盛極必衰，其理有固然矣；因此地運有推移，而實天之星光下臨，大地山水所感而應之，而地有大小之分，是故，任何一間房屋或祖墳，是可能暫時繁榮興發，也可能沒沒無聞，只是繁榮興發，要看房屋或祖墳所得的局勢大小而定，並非宅墳得運都能一定大大興發富貴的，所以地理師無不踏遍天下各地，尋找真龍大地結穴的地方，然而能夠看出宅墳何時興發衰退之機，恐怕非楊公祖師傳人不能，又如能將衰退的宅墳扭轉乾坤者，非得楊公救貧法不能，放眼天下，真正楊公祖師傳人，百不得一，那如何找到楊公傳人呢？在此敝人鄭重告訴給大家，就是有能力將楊公傳下各部經典，即青囊經、青囊序、青囊奧語、天玉經、都天寶照經，都能融會貫通並運用在宅墳中無誤者，那個人就是正牌的楊公傳人，楊公救貧堪輿研究協會的成立，就是在研究協會裡面有楊公傳人，而這些傳人要大力發揚並要百尺竿頭更進一步去突破，並培養很多的楊公傳人成 為本會的研究員和講師。蓋自管、郭以來，古今知者，能有幾人，陰陽之理，既非聰明智巧可以推測，又豈宏覽博學知識所能與得，知者一言立曉，不知者，累牘難明，若欲從青囊書卷求之，更河漢矣！

五術之源在河圖洛書，先賢發明河圖洛書演化而成山醫命卜相，實乃河圖洛書就是天地之理，故其卦其象皆具天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，氣行於地，形麗於天，於是而成理寓於氣，氣寓於形，三者相須而成一體，看到了山水，便知是何氣何卦，吉凶悔吝當然在其中，但是放眼天下，真知河圖洛書者稀矣；青囊經云：地德上載，天光下臨，天之所臨，地之所感，陰用陽朝，陽用陰應，陰陽相見，福祿永貞，陰陽相乘，禍咎踵門…。此皆言天地之理，陰陽之道，山水之論演化而成君臣之道，父子之道，夫妻之道…都是相輔相成之道，進而生生不息。楊公得青囊之秘，亦不夠如此，蔣大鴻先師說：“楊公得青囊之秘，洞澈陰陽之理，晚年其術益精，以此濟世，即以此養生，其中秘密，惟有看雌雄之ㄧ法，此外更無他法。”而雌雄者何？就是河圖洛書之理而已。天下地理師很多，窮一生無不竭盡心力去追求考驗風水地理，然而都忽略了源頭理論，失去了源頭理論之地理師，追求一生，考驗一生風水地理，保證也會遺憾一生，不信大家回頭看看，過去所為人造福的宅墳，是不是都錯了，為什麼呢？因為你已經進步，功力更深了，不過，如果你現在為人造宅墳，你敢保證，以你現在的功力，是對的嗎？所以做的了反而心有餘悸，恐怕皆是傷天害理，違反天地之道，而造成因果輪迴之報，反而傷到自己，真是悔不當初呢！為什麼會這樣呢？主因在大家都不曉陰陽為何物？風水地理門派之多，公說公有理，婆說婆有理，只要你信了何門何派，肯定都錯，最後跌入五里中，而不能自拔。所以大家有心志在此道，首先要知曉陰陽為何物？要知曉陰陽之理，唯有追求河洛之理，而不在各門各派，那門那派比較好，那門那派比較不好，俗云：三合地理造，九星地師挖，九星地師造，三元地師改，三元地師造，玄空地師改，玄空地理門派何其多？那派對？最後結論：形勢真，理氣都是假的。理氣是宅墳的靈魂，吉凶全在理氣?

中消息，怎麼地理師共同的結論會說理氣都是假的呢？正驗曾公所云：“請驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧，唯有一墳能發福，來山去水盡合情，宗廟本是陰陽玄，得四失六難為全，三才六建雖為妙，得三失五儘為偏，蓋因一行擾外國，遂把五行顛倒編，以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡亂。”

?既然理氣的陰陽是宅墳的靈魂，那麼理氣的陰陽源自洛書河圖，就要好好的去推求才對，例如先天八卦就是河圖，但是先天八掛圖與河圖不同，該如何去推求呢？如圖示：河圖卦　　先天八卦

說明：風水地理真機皆露於此，舉凡萬事萬物無不露於此，河圖就是先天八卦，但在圖示中，外行者會懷疑河圖之圖和先天八卦之圖位置不同，如何能說河圖就是先天八卦圖？內行者深深的體會得出它具有陰陽升降之理，流行之理，對待之理，交媾之理，知乎此，河圖在不知不覺中，就變成了先天八卦了。試問：河圖如何變成先天八卦？

氣就形(山水)成，形就氣生，一生一成，相輔相成，宇宙有大關會，運氣為主，山川有真性情，氣勢為先，劉伯溫曰：有地非人不下，有人非時不下，有人非時不下，蓋以氣運言也。又曰：地運有推移，而天氣從之，天運有轉移而地氣應之，天氣動於上而人為應之，人為動於下而天氣從之。以上皆言氣運，氣運者洛書也，陰陽五行之根本，其樞在北斗，而分之四方，為二十八宿，與河圖一體一用，體用之機乃天地之妙，先賢發現，運用人事，卸事宰物，無不如此，風水地理豈能脫此之說而自立門戶。前輩曾子南先生，追隨政府播遷來台，承先祖曾氏家傳，得楊公正傳發揚光大，門下第子號稱二三萬，遍佈東南亞港澳台省地區，，盛極一時，然得傳者，百不得一，沒得傳者，不曉河洛為何物，空有其表，虛晃一招，稍縱即逝，嘆真理難求，正德堂王健龍今生有幸得傳深知學者渴求得道，不敢造次，況來年不多，恐未百尺竿頭更進一步，早早淪陷，踏入曾子南後塵，有違先祖蔣先師遺訓，雖不能犯天條，亦不能在自身手中斷了線，其間理趣，沒人意會能得，言至此，僅能說，害天下蒼生非我錯，救天下蒼生非我力，隨我者眾，得與不得非我能，反問大家，是否心相契，已知有天地之道，夫妻之道，那麼師徒知道該如何？我一生求師，非奇緣也不是奇遇，精誠所至，金石為開，既求天地之道，不但要知曉天地之道，進而運用天地之道，最後來變化天地之道，誠為一個真正的求道者。我師隱士，將千古絕學傳授給我，而默默無聞的存在人間，真機到了手中，雖能悟道，亦嘆不能登峰造極，由於才疏學淺，表達功力不佳，難以給再傳人多少心會，十幾年的傳授經驗，不斷的修正改良，亦難以收到滿意的效果，期待研究協會，集眾人之心力，能有更加的效果出現。

總之,風水地理這門學問，不是只有看山和涉水而已，也不是只有從宅墳的形局好壞斷吉凶而已，這些粗淺的看法嚴重違背風水地理之道，他只不過是地理師應備有的三分之ㄧ的常識而已，而此三分之ㄧ的常識如不能配合氣與卦理的變化，更是斷章取義不足取，天元八宅序云：“形局之模糊猶可(形局不佳)、方隅(理氣)之雜亂(出卦與差錯)難容”，正確的引出這個道理來。知乎此，在卦理的運用百端，眾師也費盡心力追求理氣，奇怪的是越追求它，卻離它越遠，於是問題一件又一件的跑出來，最後無解收尾，這個毛病，就是一般人說的，風水地理源於易經，試問易經有風水地理論述嗎？不能只聽說，而是要實踐力行，多體悟去思考，才會明白風水地理源於河洛，而易經也源於河洛，易經根據卦取象，而風水地理根據山水位置以卦取象，根據上不同，而實質上確有異曲同工之妙。所以真正的風水地理學術理論是在太極中找尋來山和水口位置取卦，依卦理可通天地之道得知宅墳的吉凶禍福罷了，知乎此，“形勢者真，理氣皆假”，不攻自破，只可斷定該地理師是三流的地理師，滿山亂亂走，遠不及二流的地理師看水流，如要成為一流的地理師，則必會觀星望斗呢！願以此勉勵大家，個個都能成為一個一流的地理師。

名譽理事長　王健龍